Bitácora semana 5

Investigación social

Juan Esteban Plaza

"Buenos días" fueron las palabras de profesor Cobos a sus estudiantes para dar comienzo a la clase. El llamado a lista fue un tanto peculiar, ya que teníamos la opción de hacer sonidos de animales en lugar de decir "Presente", la condición era no repetir el sonido. Hubo sonidos de gato, de perro, pájaros, entre otros. Sin duda una actividad divertida y activarse para la clase de la semana 5.

Tras la llamada a lista, Cobos anunció que se haría el control de lectura, noticia que no resulto ninguna sorpresa, ya que se nos notificó de ese examen hace ya varias semanas. El examen era acerca de 4 lecturas "Metodología de la investigación" de Hernández Sampieri, "Manual para la investigación" de Olavo Escorcia, "Una introducción a los métodos cualitativos" de María J. y Mayan, PhD y "Estrategias de investigación cualitativa" de Irene Vasilachis.

Todos los textos estaban de cierta forma conectados, ya que todos trataban el tema de la investigación con los temas vistos en clase, el como funciona la investigación y con sus respectivos métodos enfocándose en el método cualitativo y el cuantitativo. También se mencionó el método mixto que viene siendo una combinación de ambas, pero los principales son los 2 que mencioné.

Hicimos el control de lectura, la plataforma era Quizziz. En lo personal, me gusta mucho esa plataforma, fomenta la competitividad sana y permite corregir errores. Sin mencionar que es bastante divertida y colorida.

Al finalizar el control, respondimos las preguntas dadas por el profesor para nuestras bitácoras de la semana anterior acerca de Avatar, tales como ¿Cómo  se evidencia el término “Relativismo cultural” en la película (describa escenas)? o ¿En qué momento de la película se hacen evidentes la etnografía y la observación participante?.

Dialogamos acerca del significado del relativismo cultural, el podré en pocas palabras como "la forma de ver las culturas desde sus propios términos y no compararlas para calificarlas entre sí como inferiores o superiores. Lo que nos llevó a hablar del etnocentrismo, (el pecado de los investigadores). Básicamente es juzgar a otra cultura desde la perspectiva de tu cultura, algo tremendamente perjudicial para las investigaciones, las cuales deben ser imparciales.

El profesor nos mostró la bitácora de una de sus estudiantes de semestres pasados (2014) que hicieron su incursión por detrás de La Piscina, lugar conocido por el negocio de la prostitución. Ahí establecieron una pequeña amistad con una mujer que llamaremos "Camila" la cual explicaba como llegó a trabajar allí y como no se siente mal por su estilo de trabajo por la calidad de vida que está teniendo gracias a ella.

El problema fue que las estudiantes, tiempo después de la investigación, fueron invitadas por Camila a tomar algo y a pasar el rato, después de todo, tenían la misma edad y había confianza. Sin embargo, las estudiantes no volvieron a comunicarse con Camila, lo que mostró cierta brecha entre estas mujeres, lo que nos llevó al tema de la importancia de la ética y la cercanía que se tiene con quien y quienes se investigan, ya que los sujetos analizados se pueden sentir usados.

Continuamos la clase hablando de la fenomenología, tema presentado por 2 de mis compañeras de clase, el cual, podemos considerarlo como el estudio de los fenómenos a través de las personas. La idea es entender sus experiencias de las personas acerca de un fenómeno o multiples perspectivas de este.

“La fenomenología del conocimiento es ciencia de los fenómenos cognoscitivos en este doble sentido: ciencia de los conocimientos como fenómenos, manifestaciones, actos de la conciencia en que se exhiben, en que se hacen conscientes, pasiva o activamente, tales o cuales objetos; y, por otra parte, ciencia de estos objetos mismos en cuanto que se exhiben de este modo.” (Husserl, E P.52)

Comparamos el diseño narrativo del diseño fenomenológico. El primero hace una conexión o sucesión de los eventos y el segundo es la esencia de la experiencia compartida.

Tras las explicaciones hicimos un ejercicio con el tema del amor, que utilizaba la siguiente metodología

1) Identificando el fenómeno.

2) elegir el contexto y los participantes.

3) Inmersión en el campo.

4) Recolección de datos de la experiencias frente al fenómeno.

5) Transcribir las narrativas y agregar información a la base de datos.

6) Revisar todas las descripciones y datos para tener un panorama completo.

7) Identificar las unidades de análisis.

8) Generar las categorías, temas, y patrones presentes en las descripciones de las experiencias.

9) Descubrir la conexión entre las experiencias (vínculo entre categorías y temas).

10) Determinar el fenómeno, a partir del análisis de las experiencias de manera constructiva y comparativa desarrollando una narrativa general que incluya las categorías y temas comunes y diferentes, así como sus vínculos dentro del contexto, validando la narrativa y descripción del fenómeno con los participantes y revisar con otros investigadores.

11) Hacer el reporte final.

Al terminar la actividad, hicimos comparaciones entre:

El análisis hermenéutico: "El análisis hermenéutico es un proceso que busca interpretar y comprender un texto literario en etapas, con el objetivo final de experimentar la verdad propia del intérprete a través del texto"

Al análisis empírico: Describir la experiencia de los participantes a partir de datos u observaciones.

¿Cuáles son las ventajas y las desventajas de la metodología fenomenológica?

(Imagen sacada de la presentación de Juliana Ávila y Lorena Martínez)

Es una lastima el no haber podido profundizar el tema en clase para mayor claridad, afortunadamente, el tema es fácil de ubicar y de indagar al respecto, como en el siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=c-TzYW-zGQk

La segunda presentación de la sesión de esa semana fue acerca de la Teoría fundamentada, presentada por Natalia Burgos y Camila Esteban.

Un método de investigación que construye teorías a partir del análisis y de recolección de datos. Algunas características de esta metodología son son:

1. Método inductivo.

2. Comparación constante.

3. Construcción constante

4. Categorización

5. Codificación

6. Investigador testigo

Sus etapas son:

1. Obtención de datos.

2. Codificación de la información.

3. Comparación constante

4. teoría sustantiva y formal.

Hay 2 metodologías que constituyen esta misma teoría, como una variación.

(Foto sacada de la presentación de Natalia Burgos y Camila Esteban).

En esta teoría hay codificaciones Codificación Abierta: En este proceso, se segmenta o fractura el texto en partes. Es el primer paso para identificar patrones y conceptos emergentes en los datos.

1. Codificación Axial: Se utiliza para crear familias conceptuales a partir de los resúmenes. Luego, se realiza una codificación selectiva que convierte estas familias en un marco formal con una variable que incluye todos los datos recopilados.

2. Codificación Selectiva: Seleccionar y desarrollar categorías específicas a partir de los datos.

Me parece gracioso que la teoría fundamentada no es teoría, después de todo,  todo vienen de datos y caminos ya hechos. Se podría decir que esta teoría (si se le puede llamar así) es metafóricamente caminar en una pradera por un camino ya aplanado por otros para guiarnos.

Gracias por llegar al final de esta bitácora, me enorgullece mi proceso de aprendizaje y tener la oportunidad de poder compartir y comparar mi avance.

¿Hasta luego!, ten un maravilloso día.

Fenomenología:https://www.canva.com/design/DAF9QhDMj6w/qcHMEA5fOL76KxcGqnbNsw/view

Análisis hermenéutico: https://www.literarysomnia.com/articulos-literatura/metodo-hermeneutico/#google_vignette

Teoría fundamentada (Codificaciones):https://www.sociologianecesaria.com/2021/06/codificacion-abierta-selectiva.html

Teoría fundamentada (Codificaciones):https://statologos.com/teoria-fundamentada/

Teoría fundamentada, presentación: https://www.canva.com/design/DAF846NGqO8/W03cBW-AwDyxHEJBpON65A/view