Bitácora de la semana 4

Investigación social

Juan Esteban Plaza Gómez

El frío de la mañana en Chía no es sorpresa para nadie. Los monitos caminando tranquilamente por el campus, menos yo, que corría para llegar puntual a mi clase, objetivo que conseguí. Me di cuenta de que llegué un poco más temprano, por lo que aproveché para socializar con mi amiga Luciana y hablar sobre nuestros temas de clase y organizar pendientes académicos.

El profesor Cobos dio comienzo a su clase saludando y preguntando por los estudiantes interesados en presentar sus bitácoras de la sesión anterior. Mi compañera, y amiga, Luciana fue quien se motivó para exponer sus apuntes y análisis.

Su bitácora resaltaba los puntos clave y diversos detalles de los sucesos de aquella sesión. Los significados de la investigación cualitativa y la cuantitativa y las diferencias entre estas. También complementó su escrito con una de las bitácoras de Nicolás, monitor de nuestra clase.

La segunda persona en presentar su bitácora fue Mateo Montano, quien mencionó la neofilia, que se refiere a la atracción por lo nuevo y su conexión con el hombre moderno. Su texto mostraba admiración por el profesor y emoción frente al partido de Millonarios. Releerlo me hizo reír un rato.

Entrando a los temas de clase, se nos presentó el tema de la etnografía. A diferencia de las clases anteriores, este fue presentado por los estudiantes de nuestra clase, Juanita Alvarado, Mateo Montaño y Sofía Piñeros fueron los compañeros que nos expusieron el nuevo tema.

En la investigación social, podemos considerar que la antropología es una forma de estudio sistemática que analiza y estudia grupos sociales, culturas y pueblos. Utiliza un método de investigación cualitativo, método que vimos en la clase pasada y que entra a este tipo de investigaciones porque el investigador se involucra y busca responder el cómo y el por qué.

La etnografía observa y registra lo visto, escuchado y experimentado con el objetivo de interpretarlo y convertirlo en una fuente de datos. Similar a la idea de la cultura del registro que buscamos mantener en nuestras clases de investigación social con las bitácoras y diversas asignaturas y actividades que vemos en mi carrera como comunicador audiovisual.  Este método es aplicable para cualquier forma de grupo social y es bastante popular en la actualidad para estudiar:

·        Costumbres

·        Prácticas

·        Creencias

·        Lugares

·        Formas de vida

Un investigador etnográfico hace bastante trabajo de campo, se sumerge en las costumbres y prácticas del entorno social y recoge información íntima y sincera de las personas, pero este método tiene el riesgo de perder objetividad en la investigación. Hasta cierto punto es como ponerse en los zapatos del otro.

La metodología requiere principalmente de sujetos del entorno a estudiar, encuentros y una puesta inmensamente descriptiva. Lo malo de este método es el tiempo, hay estudios que pueden durar varios meses y hasta años.

En este tipo de investigaciones se requiere de un portero, y no es el del fútbol, sino que es como se le denomina a quien nos hace el cruce, la palanca o la llave para acceder a los lugares y facilita las relaciones.

La etnografía pretende:

·        Entender

·        Interpretar

·        Conocer

·        Dar significado

·        Explorar

·        Examinar

·        Analizar

·        Documentar

Desde una perspectiva externa:

·        Grupos sociales

·        Comunidades

·        Nativos

·        Sociedades culturas

Abarcando:

·        Geografía económica

·        Política

·        Historia

·        Costumbres

·        Educación

·        Rituales

En pocas palabras, la etnografía es un método de investigación social que utiliza el método de investigación cualitativa para describir de forma sistemática la cultura de los distintos grupos humanos. A través de la observación directa en campo, involucrándose en la práctica y las entrevistas abiertas. La etnografía estudia las prácticas culturales, los comportamientos sociales y todas las acciones que los diversos grupos humanos realizan en sociedad. Su objetivo es comprender y describir la historia, las tradiciones, los mitos, las genealogías y el lenguaje de las diferentes culturas, razas y comunidades humanas.

Continuamos la clase con la investigación etnográfica virtual, presentado por Tatiana Larreamendy, Christian y María José Arciniegas, la cual, comparte muchas semejanzas con la etnografía tradicional, pero en este caso, su estudio es de el ambiente y comportamiento en el área digital.

Un investigador se sumerge en el mundo que estudia por un tiempo determinado y toma en cuenta las relaciones, actividades y significaciones que se forjan entre quienes participan en los procesos sociales de ese mundo (Hine, 2008).

El investigador saca sus datos tras la investigación fuentes como capturas de pantalla, grabaciones de audio y video, registros de chat y análisis de datos digitales, lo que facilita de cierta forma la investigación al tener los datos siempre a la mano.

En la misma presentación de mis compañeros explicaron un término similar a la enología la cual es la netnografía, lo cual es estudio etnográfico en la red con énfasis en la investigación de mercado. También estudia el cómo las personas interactúan en espacios de internet, se descubren oportunidades o busca validar conceptos, usa herramientas online con Incentivos o voluntariado, suelen trabajar para marcas, la información es más accesible y los costos son menores.

Se presentaron casos como los de Cameron Herrin donde se responden el ¿Quién es? ¿Qué hizo? ¿Cómo las redes influenciaron? ¿Por qué?, entre otros casos.

Al profundizar estos métodos de investigación, descubrí que brindan herramientas para crear contenido más relevante, auténtico y adaptado a las necesidades de la audiencia, en mi carrera como Comunicador Audiovisual y Multimedios, llegan a ser métodos altamente aplicables, sobre todo el de netnografía ya también aplica para redes y los diversos medios audiovisuales.

Estos métodos me permiten explorar, investigar y enriquece mi experiencia y aprendizaje como un futuro Comunicador Audiovisual, agradezco profundamente el contenido brindado.

Preguntas de Avatar

1.  ¿En qué momento de la película se hacen evidentes la etnografía y la observación participante?, ¿por qué y para qué  cree usted que se usan  estas herramientas y qué consecuencias traen dentro de la historia que se desarrolla en la película? En el momento en el que el grupo de investigadores y militares que deciden estudiar a los Avatar, evalúan en primera instancia su aspecto físico, que va acorde a las tareas diarias que realizan en la comunidad. De la misma manera, observan sus ritos, rituales y costumbres que están muy adentradas a las tradiciones de la misma. Cuando el protagonista decide adentrarse a su mundo pasa a ser un observador participante, puesto que se convierte en uno de ellos y aprende desde el hacer con la comunidad, aprendiendo incluso hasta la manera en la que se comunican entre ellos y con la naturaleza.
   

2. ¿Cómo  se evidencia el término “Relativismo cultural” en la película (describa escenas)? El protagonista es lo más neutral al introducirse ante las nuevas reglas, las costumbres y la cultura. Al estar en una postura de aprendizaje se puede decir que incluso disfruta de lo que es esa tribu, comprendiéndolo y respetando su diversidad.
   

3. Mencione diálogos o apartados  de la película en los cuales se manifieste el etnocentrismo El grupo de militares y científicos que estudian a los Avatares se sienten superiores al planear arrebatar una de las cosas más preciadas que poseían, por lo que aprovecharon de sus recursos para sacrificarlos y obtener lo que más querían y que no les pertenecía.
   

4. ¿Qué elementos éticos son imprescindibles a la hora de hacer un trabajo etnográfico? Para empezar se necesita el consentimiento de quienes serán participes de este, explicarles la información que vamos a tomar y el objetivo del mismo. En segunda instancia, se debe guardar la privacidad de las personas, así ellas den un consentimiento informado no deja de ser su información privada la que está en juego, pues cosas como su nombre, ubicación o imágenes con las que se pueden identificar puede ser una exposición para la comunidad estudiada, por lo tanto si se quiere tratar con estos datos se deberá tener su autorización. De igual manera, se deben respetar sus intereses y perspectivas.
   

   1. ¿Con qué momento de la historia universal  y contemporánea se puede comparar la película Avatar. Explique ¿por qué? Un evento con el que podemos compararlo y asemejarlo es la conquista de América por parte del Europa. Estos últimos tenían como objetivo explotar los recursos naturales, expandirse, conseguir nuevo territorio explotable, entre otras. Avatar comparte esas características, también hubieron heroes que lucharon por la libertad de sus tierras y las liberaron.
      

5. La película plantea una dicotomía entre el ver/abstraer y el tocar/experimentar, partiendo de esta premisa, ¿Cuál cree usted que debe ser la actitud y la aptitud del estudiante de la Universidad a la hora de hacer un trabajo investigativo en una comunidad? El estudiante debe tener una actitud con ánimos de una investigación cualitativa. Debemos tener una escucha activa ante los grupos, describir detalladamente el ambiente que vamos a investigar, participar en el proceso involucrándose para conocer los aspectos del estudio de manera detallada. El tener una agenda o una bitácora para la recopilación de datos y el tiempo llega a ser largo al momento de realizar estos estudios.
   

Referencias:

Etnografìa - Presentation (canva.com)

Presentación tecnología moderna elegante fondo negro - Presentation (canva.com)

Etnografía: qué es, qué estudia, características, ejemplos (lifeder.com)

Qué es la etnografía (Concepto y Definición) - Enciclopedia Significados